俱舍論頌疏

此有八十九，解脫道及滅。」

釋曰：初句答第一問，第二句答第二問，下

兩句答第三問。淨道沙門性者，謂諸無漏道

名為淨道，此之淨道是沙門性，懷此道者

名為沙門。沙門此云勤息，謂無漏道以能

勤勞息煩惱故。有為無為果者，謂有為、無

為是沙門果體。有為果者，解脫道也。無為果

者，是擇滅也。此有八十九，解脫道及滅者，列

數也。此有八十九解脫道，為有為果八十

九品，所證擇滅為無為果。謂斷見惑有八

無間、八解脫道，斷九地修惑有八

十一無間道、八十一解脫道，見、修合論有八

十九無間道，唯沙門性。八十九解脫道，亦名

沙門果，亦名沙門性，息惡義邊名沙門性，

與無間道為等流果邊名沙門果。一一擇

滅唯是無為沙門果體，謂無間解脫道是沙

門性，擇滅是彼證，名沙門果，即名離繫士

用果。應知無間道唯沙門性，若是擇

滅唯沙門果，若解脫道亦沙門性、亦沙門

果。

從此第二，明立四果因緣，論云：「若爾，世尊

何不具說？」果雖有多

而不說者，頌曰：

「五因立四果，捨曾得勝道，

集斷得八智，頓修十六行。」

釋曰：具足五因，佛立四果：一、捨曾得道，謂

捨先得果向道故，若預流果唯捨向道，所

餘三果通捨向道及前果道。二、得勝道，謂

得果攝殊勝道故。三、總集斷，斷是無為也，