俱舍論頌疏

餘八離自上，有漏離次下。」

釋曰：無漏未至道，能離一切地者，謂未至定

起無漏道，能斷九地故。言一切餘八離自

上者，餘八謂中間、四本靜慮及三無色，於

此八地起無漏道，能離自地及上地染，不

能離下，謂已離故。有漏離次下者，謂諸

有漏道唯能離次下一地染，謂猶依未至

離欲界染，及依二禪離初禪染，乃至有頂

離無所有處染，名次下地。不斷上地染，勢

力劣故。不斷自染，自地煩惱所隨增故。更

不斷下地染，謂已離故。

從此第四，明近分道，論云：「諸依近分離下

地染，如無間道皆近分攝，諸解脫道亦近

分耶？不爾。云何？」頌曰：

「近分離下染，初三後解脫，

根本或近分，上地唯根本。」

釋曰：近分離下染者，近分有八：四靜慮邊、

四無色邊。邊謂近分，近根本故。初禪近分

離欲界染，如是乃至有頂近分離無所有

染，名離下染。初三後解脫者，初三謂初、二、三

禪，後解脫謂第九解脫，此三近分、第九解

脫，或入根本、或在近分也。上地唯根本者，

從第四禪至有頂地，名為上地，此五地近

分第九解脫道，必入根本，故致唯言。謂此

五地近分、根本同一捨受，離下染時必欣

上地，以受無異，必入根本。前三靜慮根本

喜樂，近分唯捨，轉入異受，少艱難故，有不

能入。

從此第五，明世道緣行，論云：「世道緣何？作