俱舍論頌疏

從此第二，明九種不還，論云：「於行色界五

不還中，復有異門顯其差別。」頌曰：

「行色界有九，謂三各分三，

業惑根有殊，故成三九別。」

釋曰：行於色界五種那含分成九種，且總

為三：一者中般、二者生般、三上流般。有行

無行皆色生已，得般涅槃，皆生般攝，此三

各三，故成九種。中般三者：一速般、二非速

般、三經久般，由三火星喻所顯故。生般三

者，一者生般約速立也，二者有行般約非

速立也，三無行般約經久立。上流三者，

一者全超，約速立也；二者半超，約非速立

也；三者遍沒，約經久立。然上三種及與九

種皆由速、非速、經久得般涅槃，故互相望，

無雜亂失。如是三種及與九種，皆由業

惑根有差別故，有速、非速、經久不同。由

業三者，造順起業成中般故，造順生業

成生般故，造順後業成上流故。由惑

三者，下品煩惱中般現行，中品煩惱生般

現行，上品煩惱上流現行。由根三品者，

中般上根，生般中根，上流下根。中般、生

般各分三者，但由惑根有差別故分為三

種，不由業異。謂中般三同起業故，若生般

三同生業故，故非業異也。上流分三，具由惑、

根、業有差別，業有別者，謂順後業有差別

故，謂全超業及半超業、遍沒業故。此九不

還由惑、根別，思而可知。

從此第三，明七善士趣，論云：「若爾者，何故

諸契經中佛唯說有七善士趣？」頌曰：