俱舍論頌疏

慮中具有五支：一尋、二伺、三喜、四樂、五等

持。第二靜慮中唯四支：一內等淨、二喜、

三樂、四等持。第三靜慮具有五支：一行捨

、二正念、三正慧、四樂受、五等

持。第四靜慮唯有四支：一行捨

清淨、二念清淨、三非苦樂受

、四等持。問：「何故初二靜慮立輕安，不

立行捨？後二靜慮立行捨，不立輕安？」答：「第

三定捨極喜、第四定捨極樂，故立行捨；初

二既不立行捨，故立輕安。」問：「信通諸地，何

故唯於第二靜慮立信為支？」答：「隨起增上

淨信，必依大喜，第二靜慮有勝喜故，立內

淨支。」問：「慧通諸地，何故第三定獨立慧為

支？」答：「彼有樂受，為耽此樂，不欣上地，對

治此故，立正慧支。」問：「念通諸地，何故三、四

定獨立念為支？」答：「此第三定為第二定勝

喜漂溺，若第四定為第三定勝樂留礙，由

為下地所留難故，於自地染不能出離，

是故世尊勸住正念。」問：「何故初三靜慮等

具五支？二四靜慮等具四支？」答：「欲界諸惡

難斷難可破難可越度，故初靜慮須

具五支。第二靜慮有極重喜，難斷難破難

可越度，故第三定建立五支。初及第三無

如是事，故於二、四唯立四支。又解：為欲

隨順超定法故，謂從五支定超入五支

定，復從四支定超入四支定，以支等者

易可超越。」

從此第二，明支體性者，論云：「靜慮支

名既有十八，於中實事總有幾種？」頌曰：