俱舍論頌疏

釋曰：初禪染中無離生喜樂，非離煩惱而

得生故。第二染中無內等淨，煩惱濁故。第

三染中無正念慧，染樂亂故。第四染中無

捨念淨，煩惱染故。餘說無安捨者，有餘師說

初二染中但無輕安，後二染中唯無行捨，

以此二種大善地攝，故染定無。

從此第四，明不動，論云：「契經中說三定有

動，不動第四，依何義說？」頌曰：

「第四名不動，離八災患故，

八者謂尋伺，四受入出息。」

釋曰：第四靜慮無八災患動，是故世尊說

名不動。災患有八，所謂尋、伺、憂、苦、喜、樂、

出息、入息。有餘師說，第四靜慮如密室燈，

照而無動，故名不動。

從此第五，明生受有異，論云：「如定靜慮所

有諸受生亦爾不？不爾。云何？」頌曰：

「生靜慮從初，有喜樂捨受，

及喜捨樂捨，唯捨受如次。」

釋曰：生靜慮中，初有三受：一、喜受，意識相

應；二、樂受，三識相應；三、捨受，四識相應。

第二有二，謂喜與捨，意識相應。第三

有二，謂樂與捨，意識相應。第四有一，謂

唯捨受，意識相應，是謂定生受有差

別。

從此第六，明起下心，論云：「上三靜慮無三

識身，及無尋、伺，如何生彼能見聞觸及起

表業？非生彼地無眼識等，但非彼繫也

。所以者何？」頌曰：

「生上三靜慮，起三識表心，