起信論疏

亦有四。一者總標舉數。二者依數列名。三者

依名辨相。四者總顯究竟離執。列名中言人

我見者。計有總相宰主之者。名人我執。法我

見者。計一切法各有體性。故名法執法執即

是二乘所起。此中人執。唯取佛法之內初學

大乘人之所起也。第三辨相中。先明人我見。

於中有二總標。別釋。別釋之中。別顯五種。各

有三句。初出起見之由。次明執相。後顯對治。

初執中言即謂虛空是如來性者。計如來性

同虛空相也。第二中言乃至涅槃真如之法

亦畢竟空者。如大品經云。乃至涅槃如幻如

夢。若當有法勝涅槃者。我說亦復如幻如夢

故。第三中言因生滅染義示現者。如上文言。

以依業識生滅相示。乃至廣說故。第四中言

不離不斷等者。如不增不減疏中廣說也。第

五中言若說三界外更有眾生始起者即是外

道經說者。如仁王經之所說故。上來五執。皆

依法身如來藏等總相之主而起執故。通名

人執也。法我見中。亦有三句。初明起見之由。

見有以下。次顯執相。云何以下。顯其對治。文

相可知。復次以下。第四究竟離執之義。於中

有二。先明諸法離言道理。後顯假說言教之

意。文相可見。第三發趣分中有二。一者總

標大意。二者別開分別。初中言一切諸佛所

證之道者。是舉所趣之道。一切菩薩以下。顯

其能趣之行。欲明菩薩發心趣向佛所證道。

故言分別發趣道相也。略說以下別開分別。

於中有三。一者舉數開章。二者依數列名。三

者依名辨相。第二中言信成就發心者。位在