起信論疏

觸次第而發。言餘觸者。略有八種。

一動。二痒。三涼。四暖。五輕。六重。七澁八滑。

然此八觸。未必具起。或有但發二三觸者。發

時亦無定次。然多初發動觸。此是依麁顯正

定相。次辨邪相。邪相略出十雙。一增減。二定

亂。三空有。四明闇。五憂喜。六苦樂。七善惡。

八愚智。九脫縛。十強柔。一增減者。如動觸

發時。或身動手起。脚亦隨動。外人見其兀兀

如睡。或如著鬼。身手足紛動。此為增相。若其

動觸發時。若上若下。未及遍身。即便壞滅。因

此都失境界之相。坐時蕭索。無法持身。此為

減相。二定亂者。動觸發時。識心及身。為定所

縛。不得自在。或復因此便入邪定。乃至七日。

此是定過。若動觸發時。心意餘亂舉。緣異

境。此為亂過也。三空有者。觸發之時。都不見

身。謂證空定。是為空過。若觸發時。覺身賢

實。猶如木石。是為有過也。四明闇者。觸發

之時。見外種種光色。乃至日月星辰。是為明

過。若觸發時。身心闇昧。如入闇室。是為闇過

也。五憂喜者。觸發之時。其心熱惱憔悴不悅。

是為憂失。若觸發時。心大踊悅。不能自安。是

為喜失也。六苦樂者。觸發之時。覺身支體