起信論疏

華臺藏世界百萬億紫金光明宮中。盧舍那

佛坐百萬蓮華赫赫光明座上。時釋迦佛及

諸人眾一時禮敬盧舍那佛。爾時盧舍那佛

即大歡喜。是諸佛子諦聽。善思修行。我已百

萬阿僧祇劫修行心地以之為因。初捨凡夫。

成等正覺。為盧舍那。住蓮華藏世界海。其臺

周遍有千葉。一葉一世界。為千世界。我化

作為千釋迦。據千世界。復就千葉世界。復有

百億四天下。百億菩薩釋迦。坐百億菩提樹

下。如是千葉上佛。是吾化身。千百億釋迦。是

千釋迦化身。吾為本源。名為盧舍那。偈言。我

今盧舍那。方坐蓮華臺。乃至廣說。此等諸文。

準釋可知。問曰以下第二遣疑。二番問答。即

遣二疑。初答中有三。先立道理。次舉非。後顯

是。初中言一切境界本來一心離於想念者。

是立道理。謂一切境界。雖非有邊。而非無邊。

不出一心故。以非無邊故。可得盡了。而非有

邊故。非思量境。以之故言離想念也。第二

舉非中。言以眾生妄見境界故心有分齊等

者。明有所見故有所不見也。第三顯是中。言

離於見想無所不遍者。明無所見故無所不

見也。言心真實故即是諸法之性者。佛心離

想。體一心原。離妄想故。名心真實。體一心

故。為諸法性。是則佛心為諸妄法之體。一切

妄法皆是佛心之相。相現於自體。自體照其

相。如是了知。有何為難。故言自體顯照一切

妄法。是謂無所見故無所不見之由也。次遣

第二疑。答中言鏡若有垢色像不現。如是眾

生心若有垢法身不現者。法身如本質。化身