起信論疏筆削記

一外道。問難於佛。名曰馬鳴。二者摩尼清淨

經說。佛滅後一百年有一菩薩出世。名曰馬

鳴。三者變化功德經說。佛滅度後三百年有

一菩薩出世。名曰馬鳴。四者如疏所引。五者

常德三昧經說。佛滅後八百年有一菩薩出

世。名曰馬鳴。六者莊嚴三昧經說。過去有一

菩薩名曰馬鳴。具說有六。今當第四矣。然準

大論所說。此菩薩道成先劫號大光明佛。今

乃助化示居八地。父名盧伽。母名瞿那。又名

功德日。菩薩如別處明。輩流類也。

真諦等者。亦名拘那羅陀。此云親依。梁元帝

等者。以此三藏是梁武帝太清二年戊辰歲。

見帝於寶雲殿。帝勅譯經。自太清二年。迄元

帝承聖三年歲次甲戌。於正觀等寺。譯金光

明彌勒下生等經。起信論等一十一部。合二

十卷。此論乃是其年九月十日。與京邑英賢

惠顯智愷等。於衡州建興寺譯。并翻論旨玄

文二十卷。屬侯景作亂。遂欲汎舶西歸。遇風

飄還廣州。刺史留住制止寺。請譯經論。自陳

永定元年至太建元年己丑。更譯佛阿毘曇

論及俱舍論等。總梁陳二代共譯經論三十

四部。一百四十一卷。博解者。群藏廣部罔不

措懷。藝術異解𬾑素諳練。神異者。或敷座以

憑河。或當暑而無汗。餘如疏文。

大周者。以則天初載二年九月九日。改國號

為大周。改元為天授元年。故曰大周則天

也。

解前譯者。以後譯之本是疏主證義。恐涉情

黨。故解他本。