起信論疏筆削記

起信論疏筆削記卷第十八

長水沙門子󱈜錄

問中二。一陳疑。可解。

二設難。疏非直等者。意云。所知之境既甚多

無量。縱有心在早自難知。豈況永斷心想。却

能了別而名一切種智耶。

立理。疏意云等者。總敘答意。即反於所問。義

在次下。論一切下立二正理。一元是真心故。

論云。一切境等也。謂諸法唯心無外境界。今

證心源是合了知。誠無疑慮。二本來無念故

論云。離於想念也。謂既本是心元來離念。唯

是真實。今以離妄方了。此更無疑故下論文

但反此二意為失。合此二意為得也。疏境雖

下釋前意。真心下釋後意。並可知之。然此論

中且是立理。未顯能了能知。疏中要意圓備。

故預結之云了知也。若於此中體知論旨。下

文逐段自然無惑。仍更隨釋彌為彰顯。

顯失。論文此中有二。反前正理故。成不知之

失。一迷本真心。故論云。以眾生等也。諸法

本來唯心。以眾生迷本唯心。妄見有境。以妄

見有限齊故。遂令境有分齊。所以不能遍知

也。此即對前第一本來唯心。以顯其失。疏見

有限等者。境即無限。但能見之心有限故。論

云。心有分齊不言境有分齊。二妄起想念故。

論云。以妄起等也。謂一真心本來無妄。常住