起信論疏筆削記

起信論疏筆削記卷第十三

長水沙門子󱈜錄

論生滅相者。以立義分中云。是心生滅因

緣相。於中生滅與因緣。已如上釋。今則分別

相之一字。故言復次。然是生滅家之相。故兼

言也。

略顯疏相生滅者。分別染淨念慮三世。人我

見愛貪瞋熾然。覽而可別。故云相也。無心法

者。法之一字通於數境。謂心所使法心所緣

法也。如前可知。流注生滅者。似平流之水望

如恬靜故。解深密經云。阿陀那識甚微細。一

切種子如暴流。雜心論云。相似相續不知無

常。然此論中與心相應等言。取義不便。為有

與之一字。蓋翻譯之家不細磨琢也。後譯秖

言。一者麁謂相應心。二者細謂不相應心也。

斯言甚便。

對顯。疏俱名麁者。分別智等。皆因外境起故。

更麁者貪瞋見愛執我我所。取著轉深故。論

凡夫境界者。是彼內凡所覺。所除之境界故。

其實亦是二乘境界。今取文便略而不言。十

地等者。於中初地至七地。覺麁中之細。八

地九地覺細中之麁。今就通意。但言菩薩

地。

順辨生緣者。此中雖有因義。以望真如亦是