起信論疏筆削記

No.1848[cf.Nos.1666,1846,1847]

起信論疏筆削記卷第一

此文之作本乎石壁。石壁慈甚蔓於章句。凡伸一義。皆

先問發。次舉疏答。後方委釋。雖不忘本母之體。而有

太過。大不及焉。講者用之。未至穩暢。今就其文取

要當者筆而存之。其繁緩者削以去之。仍加添改。取其

得中。俾後學者不虛勞神智照無昧也。故曰。筆則筆。

削則削。因以筆削命題云爾。

長水沙門子󱈜錄

中印度境有噳羅尾儞者。此方翻為馬鳴。於

佛滅後六百年內破邪見幢。樹正法寶。宗諸

實教。造茲一論。名曰大乘起信。說有五分。大

判為三。初因緣分。即序分也。明論發起由八

因緣。非同率爾無利益故。後之一分勸修利

益。即流通也。勸於論生信思惟修習。得大利

樂流至後代益眾生故。中間三分。即是正宗。

謂立義一分。略標綱要。立一心法列二。種門。

舉三大義。因果俱運。略為下文而張本故。解

釋一分。由前略標義理未暢。是宜廣釋令義

昭然。以生解故。信心一分。說四種信五種修

行。令諸眾生信根成熟入不退故。此上三分

是前因緣所起。是後一分所勸。由是俱號正

宗。已知論文三分大節。應知能解疏文。若何

以疏前有序。為序分。開章已下為正宗分。後

文既無批。述迴向。乃闕流通。既而三分不具。

即分為二。

初論疏題目二。初標題目者。以題是一部大

綱。不得不預知悉故。須略解題中五字。可對