起信論疏筆削記

起信論疏筆削記卷第三

長水沙門子󱈜錄

約法生起下二。初標科總示。依詮染者。以

淨法是攝末歸本義。今明從本起末。故唯取

染。略五重者。廣即十四。今於十四之中類束

為五。故云略也。對諸宗者。即前五教也。前以

能詮為門。故云約教。此以所詮為門故。云約

法也。

二隨文別釋二。初正明五段。五中二三以略

分真妄故。云開云明。後二唯約妄論具。顯次

第生起故言生也。一心為本源者。為是也。謂

此一心。是一切染淨法之根本。其猶水源為

萬流之本。更無有法為心之本。故云。唯一心

本即源也。經云。諸法所生唯心所現。一切因

果世界微塵因心成體。法喻雙顯。故云本源。

華嚴下配教。此是圓教之所宗故。四法界者。

如前所列。然四種皆稱法界而界義不同。謂

理法名界。界是性義。謂與一切染淨諸法為

體性故。事法名界。界是分義。一一事法分限

別故。後二法界具性分義可知。義雖有四而

體是一故。混四為一。一外無四。故云。統唯一