起信論疏筆削記

起信論疏筆削記卷第十二

長水沙門子󱈜錄

論結文二。初正結。疏無明根本等者。揀非

枝末故。以依無明力而任持。託業識心而安

住。故下文云。以有無明染法因故。即熏習真

如。以熏習故則有妄心。以有妄心即熏習無

明。不了真如法故。不覺念起現妄境界等。故

云。由此而成也。現識等者。等下六麁。皆是所

現色心境界也。故一切境由此住持。若無明

等者。以依無明故。有妄心。依妄心故現妄境

界。所以無明未盡心境不滅。如風未息波浪

不滅。離心無體者。皆從心起。非外來故。即心

無體者。所起之法同能起故。鏡喻兩意如法

可知。

論唯心下釋成二。初正釋。疏虛妄現者。妄念

熏真起諸虛妄法故。亦可此文是結前諸法

無體所以也。此中二意。一唯心故。二處妄故。

如前鏡像一體同鏡故。二體不實故。由斯諸

法無體可得也。

論以心下。二轉釋。疏二。初解文三。初略標

意。反驗等者。反釋上文心現之義。法既隨心

生滅。當知法從心生。生法皆妄也。

此中下。二別解文。初明生義。即指前段論文

也。此則下顯意。非謂心是能生法是所生。

以真心隨熏全體成動而作諸法。如金生

器等故云生也。若無明下顯滅義。即下文

因滅故緣滅等也。此則下明意也。明此心