起信論疏筆削記

謂抖擻。三界煩惱業報。故然有十二種。謂衣

三食三。六依處說。處六者。一住空閑處。謂

離眾鬧居阿練若。身遠離故。心離欲蓋。益諸

善故。二端坐不臥。謂若行若立心動難攝。然

亦不久。應受常坐。若欲睡時脇不著席。三樹

下坐謂順佛法故。如佛成道轉法輪入涅槃皆

在樹下。能治房舍貪。易入道故。四塚間坐。謂

塚間常有悲哭聲。死屍狼藉無常不淨。觀道

易成。五露地坐。謂樹如半屋。愛著猶生。又雨

濕鳥喧污穢不淨。若露地處光明遍照。令心

明利。空觀易成。六隨有草坐。謂隨心所得而

坐其上。離所愛著不惱他故。食中三者。一常

乞食。謂依法乞當制六根。不著六塵。亦不分

別男女等相。得與不得。若好若惡不生憎愛。

若請食者。或得不得貪恨易生。若同僧食處

分。使人心則散亂。不入道故。二節量食。謂念

身中八萬戶蟲。蟲得此食皆悉安隱。我今以

食攝此諸蟲。後得道時以法攝彼。又雖一食。

恣貪極噉腹脹氣塞。妨廢行道。隨所得食三

分食二。身則輕安。名節量食。三一坐食。謂若

重食者失半日功。不為養身斷數數食。即四

分律不作餘食法。頭陀經中云。中後不飲漿。

衣中三者。一唯畜三衣。謂白衣好畜種種衣。

外道苦行裸形而已。今佛弟子應捨二邊。但

三衣也。又離多求及守護故。二糞掃衣。謂拾

糞掃物。納作衣故。以此覆寒障露離貪。遠賊

無奪命難故。三毳衣。謂或三衣或長衣。一

切皆用毛毳而作。不畜餘衣故。然此十二蓋

是知足之行。涅槃智論瑜伽俱明其義。故知