摩訶止觀

是。身開常行，行此法時，避惡知識及癡人、

親屬、鄉里，常獨處止。不得希望他人，有所

求索；常乞食，不受別請。嚴飾道場，備諸供

具、香餚、甘果。盥沐其身，左右出入，改換衣

服。唯專行旋，九十日為一期。須明師，善內

外律，能開除妨障。於所聞三昧處，如視

世尊，不嫌不恚，不見短長。當割肌肉供

養師，況復餘耶？承事師，如僕奉大家。若於

師生惡，求是三昧終難得。須外護，如母

養子；須同行，如共涉險。須要期誓願：「使

我筋骨枯朽，學是三昧不得，終不休息。」起

大信，無能壞者；起大精進，無能及者；所入

智，無能逮者。常與善師從事。終竟三月，不

得念世間想欲，如彈指頃。三月終竟，不得

臥出，如彈指頃。終竟三月行，不得休息，除

坐食左右。為人說經，不得希望衣食。《婆沙》

偈云：「親近善知識，精進無懈怠，智慧甚堅

牢，信力無妄動。」口說默者，九十日，身常行，

無休息；九十日，口常唱阿彌陀佛名，無休

息；九十日，心常念阿彌陀佛，無休息。或唱

念俱運，或先念後唱，或先唱後念，唱念相繼，

無休息時。若唱彌陀，即是唱十方佛功德

等，但專以彌陀為法門主。舉要言之，步步、

聲聲、念念，唯在阿彌陀佛。意論止觀者，念

西方阿彌陀佛，去此十萬億佛剎，在寶地、寶

池、寶樹、寶堂、眾菩薩中央坐說經。三月常念

佛。云何念？念三十二相，從足下千輻輪相，

一一逆緣念諸相，乃至無見頂；亦應從頂

相順緣，乃至千輻輪，令我亦逮是相。又念：