摩訶止觀

是六觀世音，能破六道三障。所謂大悲觀世

音破地獄道三障；此道苦重，宜用大悲。大

慈觀世音破餓鬼道三障；此道飢渴，宜用大

慈。師子無畏觀世音破畜生道三障；獸王威

猛，宜用無畏也。大光普照觀世音破阿脩

羅道三障；其道猜、忌、嫉、疑，偏宜用普照也。

天人丈夫觀世音破人道三障；人道有事、理，

事伏憍慢，稱「天人」，理則見佛性，故稱「丈夫」。

大梵深遠觀世音破天道三障；梵是天主，標

主得臣也。廣六觀世音即是二十五三昧，

大悲即是無垢三昧；大慈即是心樂三昧；師

子即是不退三昧；大光即是歡喜三昧；丈夫

即是如幻等四三昧；大梵即是不動等十七

三昧。自思之可見。此經通三乘人懺悔，

若自調自度，殺諸結賊，成阿羅漢；若福厚根

利，觀無明、行等，成緣覺道；若起大悲，身如

瑠璃，毛孔見佛，得首楞嚴，住不退轉。諸大

乘經有此流類，或七佛八菩薩懺，或虛空藏

八百日塗廁，如此等，皆是隨自意攝。○

二、歷諸善，即為二：先、分別四運，次、歷眾善。

初明四運者，夫心識無形，不可見，約四

相分別，謂未念、欲念、念、念已。未念，名心未

起；欲念，名心欲起；念，名正緣境住；念已，

名緣境謝。若能了達此四，即入一相無相。

問：未念未起，已念已謝，此二皆無心，無心

則無相，云何可觀？答：未念雖未起，非畢竟

無。如人未作作，後便作作，不可以未作

作故，便言無人。若定無人，後誰作作？以

有未作作人，則將有作作。心亦如是，因