完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0016b 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0016b01
復如是。準前可知，不復煩記。
T1911.002.0016b010016b02
摩訶止觀卷第二
T1911.002.0016b020016b05
第二(下)摩訶止觀卷第二
T1911.002.0016b050016b07
隋天台智者大師說
T1911.002.0016b070016b08
門人灌頂記
T1911.002.0016b080016b09
次、觀六作行檀者，觀未念行、欲行、行、行
T1911.002.0016b090016b10
已，四運遲速皆不可得，亦不見不可得。反
T1911.002.0016b100016b11
觀覺心，不外來、不內出、不中間、不常自
T1911.002.0016b110016b12
有，無行、無行者，畢竟空寂。而由心運役，故
T1911.002.0016b120016b13
有去來，或為毀戒，或為誑他，或為眷屬，或
T1911.002.0016b130016b14
為勝彼，或為義讓，或為善禪，或為涅槃。或
T1911.002.0016b140016b15
為慈悲，捨六塵、運六作。方便去來，舉足下
T1911.002.0016b150016b16
足皆如幻化，怳𭝏虛忽，亡能亡所，千里之
T1911.002.0016b160016b17
路不謂為遙，數步之地不謂為近。凡有所
T1911.002.0016b170016b18
作不唐其功，不望其報。如此住檀，攝成
T1911.002.0016b180016b19
一切恒沙佛法，具摩訶衍，能到彼岸。又觀
T1911.002.0016b190016b20
一運心十法具足。一不定一，故得為十；十
T1911.002.0016b200016b21
不定十，故得為一。非一、非十，雙照一十，
T1911.002.0016b210016b22
一念心中具足三諦。住、坐、臥、語、默，作作亦
T1911.002.0016b220016b23
復如是，準前可知。故《法華》云：「又見佛子，名
T1911.002.0016b230016b24
衣上服以用布施，以求佛道。」即此義也。前
T1911.002.0016b240016b25
約十二事共論檀，今約一一事各各論六。
T1911.002.0016b250016b26
行者行時，以大悲眼觀眾生，不得眾生相，
T1911.002.0016b260016b27
眾生於菩薩得無怖畏，是為行中檀。於眾
T1911.002.0016b270016b28
生無所傷損，不得罪福相，是名尸。行時
T1911.002.0016b280016b29
心想不起，亦無動搖，無有住處，陰入界等
T1911.002.0016b29