法界次第初門

聖教門開名則為四心。對色合為五也。此五

通稱為陰者。一往而釋。陰以陰覆為義。能覆

出世真明之慧。而增長生死。集散不絕。故通

名為陰。

一色陰有形質礙之法名為色。色有十四

種。所謂四大五根五塵。此之十四。並是色法

也。

二受陰領納所緣名為受。受有六種。謂六

觸因緣生六受。但境既有違順。非違非順之

別。故六受亦各有苦受樂受。不苦不樂受之

異也。

三想陰能取所領之緣相名為想。想有六

種。謂取所領六塵之相。為六想也。

四行陰造作之心能趣於果名為行。行有

六種。大品經中。說為六思。思即是行。謂於六

想之後。各起不善業善業無動業也。

五識陰了別所緣之境名為識。識有六種。

即是六識。若諸論師多云。識在二心之前。

諸大乘經中。明識最居後。今依經為次料簡。

3十二入初門十二入初門第三

內六根入一眼入二耳入三鼻入

四舌入五身入六意入

外六塵入一色入二聲入三香入

四味入五觸入六法入

次五陰而辨十二入者。以惑者迷色偏重故。

大聖教門。開色為十。心但為二。合為十二也。

通稱入者。入以涉入為義。根塵相對則有識

生。識依根塵仍為能入。根塵即是所入。今此

十二從所入受名。故通受入名。內六入者。