东亚佛教 · 天台教观著述

法界次第初門

法界次第初門 · 隋 · 智顗撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T46, no. 1925

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19十六特勝初門十六特勝初門第十九

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一知息入二知息出三知息長短四

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知息遍身五除諸身行六受喜七受樂

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八受諸行心九心作喜十心作攝

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十一心作解脫十二觀無常十三觀出散

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十四觀離欲十五觀滅十六觀棄捨

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次六妙門而辨十六特勝者。此二種禪定。大

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意雖同。而六妙門。一往竪淺橫廣。十六特勝。

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則竪長橫局。長則位遠難窮。次後而明也。皆

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稱特勝者。解釋別有因緣事。具出。但此

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禪始從調心。終至非想。地地皆有觀照。能發

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無漏。而無厭惡自害之失。故受特勝之名。諸

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師多以此十六對四念處觀。若作此釋。則進

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退約位。但與六妙門齊。分別二種。對特勝之

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相。竪橫不同。略如下辨。適取意用之。

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一知息入修習特勝之初。正依隨息。故以

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知息入為門。即代初數息調心之法。所以然

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者。數息則闇心而數。故觀慧不明。今知息入。

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則照息分明。故解慧易發。是以用知息入為

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調心法也。若將十六特勝。橫對四念處者。從

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知息入去。有五特勝。並屬身念處觀。

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二知息出修特勝者。當以此知息出代數

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息初調心法也。意如前釋。若對念處猶屬身

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念處觀也。

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三知息長短修特勝者。藉觀以調心。心既

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靜細。則照了漸明。若得麁住細住。及欲界定。

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定中暗障薄。即便覺息入出。長短之相也。若

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對念處。猶屬身念處觀也。

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四知息遍身修特勝者。從欲界定。與觀相

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