法界次第初門

上之下法界次第初門卷上之下

陳隋國師智者大師撰

13三歸戒初門三歸戒初門第十三

一歸佛二歸法三歸僧

次十善而辨三歸者。如來未興於世。爾時已

有十善之化。是為世間舊善。豈有三寶之可

歸。大聖初成正覺。方因提謂長者。開授三歸

之戒。翻邪歸正。以為入聖之根本。三乘行者。

歸宗進行。此為初首也。三歸之用。正破三邪。

濟三塗。接三乘。出三有。佛法以此三歸為本。

通發一切戒品及諸出世善法。豈同十善之

舊法耶。問曰。十二門禪亦是舊法。今何故不

三歸前說。答曰。若依說教時節實如所問。但

今欲次論修行戒定之次。則不得爾。今次三

歸之下。備出諸戒科目。並同此意。

一歸依佛佛陀秦言覺者。自覺覺他。故名

為佛。歸者以反還為義。反邪師還事正師。故

名歸。依者憑也。憑心靈覺。得出三塗及三界

生死也。故經云。歸依於佛者。終不更歸依其

餘諸外天神也。

二歸依法達磨秦言法。法云可軌。大聖所

說。若教若理。可為心軌。故言法也。歸者反邪

法還修正法。故名歸。依者憑佛所說。法得出

三塗及三界生死。故經云。歸依於法者。永離

於殺害。

三歸依僧僧伽秦言眾。眾名和合。出家三

乘行者。心與佛所說事理法合。故名為僧。歸