东亚佛教 · 天台教观著述

法界次第初門

法界次第初門 · 隋 · 智顗撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T46, no. 1925

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此之六法親故屬內。為識所依。故名為入。亦

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名根者。根以能生為義。此六既並有生識之

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功。故通名根也。

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一眼入身分對色。能見色之處名眼。眼是

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四大造色。體為十色共成。所謂四大四微。身

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根微。眼根微也。

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二耳入身分對聲。能聞聲之處名耳。耳是

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四大造色。亦為十色共成。謂四大四微。身根

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微。耳根微。

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三鼻入身分對香。能聞香之處名鼻。鼻是

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四大造色。亦為十色共成。謂四大四微。身根

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微。鼻根微。

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四舌入身分對味。能知味之處名為舌。舌

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是四大造色。亦為十色所成。謂四大四微。身

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根微。舌根微也。

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五身入六分假合之體對觸。能覺觸處皆

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名為身。身是四大造色。但有九色所成。謂四

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大四微。身根微。

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六意入。心對一切法。即有能知法之用。名

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之為意。意者即心王也。是中除諸心數法。但

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取心王。以為意入。

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外六入者。此六法疎故屬外。識所遊涉。故名

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為入。亦名塵者。塵以染污為義。以能染污情

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識。故通名為塵也。

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一色入一切對眼。所見之色名為色。色有

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二種色。攝一切色。一正報可見色。眾生身色。

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青黃赤白黑色等。二依報可見色。外無知青

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黃赤白黑色等也。

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二聲入一切對耳。所聞之色曰聲。聲有二

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