法界次第初門

自現身中緣。是以次第獲得根本四禪種種

勝妙支林功德爾乃因超欲網果居色界。通

名禪者。禪是西土之音。此翻棄惡。能棄欲界

五蓋等一切諸惡。故云棄惡。或翻功德叢林。

或翻思惟修。今不具釋。而言根本者。以無量

心背捨勝處一切處神通變化及無漏觀慧等

種種諸禪三昧。悉從四禪中出。故稱根本。

初禪有五支一覺支二觀支三喜支

四樂支五一心支

一覺支初心在緣名為覺。行者依未到地。

發初禪色界清淨色法。觸欲界身根。心大驚

悟。爾時即生身識覺。此色觸未曾有功德利

益。故名覺支。

二觀支細心分別名為觀。行者既證初禪

功德。即以細心。分別此禪定中色法諸妙功

德境界。分明無諸蓋覆。如是等功德。欲界之

所未有。故名觀支。

三喜支欣慶之心名為喜。行者初發禪時。

乃有喜生。但分別未了。故喜心未成。若觀

心分別。所捨欲界之樂甚少。今獲得初禪。利

益甚多。如是思惟已。則歡喜無量。故名喜

支。

四樂支怡悅之心名為樂。行者發初禪時。

乃即有樂。但分別喜動踊心息。則恬然靜

慮。受於樂觸怡悅之安快。故名樂支。

五一心支心與定法一。故名曰一心。行者

初證禪時。乃即著定。而心猶依覺觀喜樂之

法。故有細微之散。若受喜樂心。自然與定

法一。故名一心支。