法界次第初門

斷也。分別使相略說。並如前十使章門辨也。

思惟惑欲界四使一貪使。二瞋使。三癡使。

四慢使。

此使從斯陀含向。入修道斷。乃至阿那含果。

九品方盡。

思惟惑色界三使一貪使。二癡使。三慢使。

此三使並是阿羅漢向。用修道智斷也。

思惟惑無色界三使一貪使。二癡使。三慢

使。

故三界思惟惑合有十使。足前見諦。合為九

十八使。但此三使亦是阿羅漢向斷。至果方

盡也。

次此應廣出諸煩惱科目。所謂三漏。四流。四

縛。八邪。八倒。九結。九惱。十纏。乃至五百煩

惱。八萬四千諸塵勞門。及恒沙等數煩惱。皆

從見愛九十八使。離合而辨。若具出科目。

今略出數科。足以顯教門明煩惱離合惑障

潤生之法。諸煩惱科目。至第六卷中。別當更

隨要而出。

11十惡初門十惡初門第十一

身有三惡一殺生二偷盜三邪婬

口有四惡一妄語二兩舌三惡口

四綺語

意有三惡一貪欲二瞋恚三邪見

次諸煩惱結使而辨十惡者。以煩惱既是惑

亂之法。能驅役行者心神。乃令觸境顛倒。若

縱此惑情而起身口意者。則動與理乖。故於

三業所起。備有十惡也。通名惡者。惡以乖理

為義。此十並是乖理而起。故名為惡。亦名十