法界次第初門

內六根界此具如前明。內六根入中分別

其相。乃更加以界之名義者。欲使修觀之徒

推析無謬。不滯十六知見之妄計也。

外六塵界此具如前。外六塵入中分別其

相。乃更加以界之名義者。意同六根。中立界

名。

六識界者。若根塵相對即有識生。識以識別

為義。識依於根。能識別於塵。故此六通名

識也。若了識從緣生。豈計有神使知謬取

也。

一眼識界眼根若對色塵。即生眼識。眼識

生時。即識色塵。故名眼識界也。

二耳識界耳根若對聲塵。即生耳識。耳識

生時。即識聲塵。故名耳識界也。

三鼻識界鼻根若對香塵。即生鼻識。鼻識

生時。即識香塵。故名鼻識界也。

四舌識界舌根若對味塵。即生舌識。舌識

生時。即識味塵。故名舌識界也。

五身識界身根若對觸塵。即生身識。身識

生時。即識觸塵。故名身識界也。

六意識界五識生已即滅。意為意識。此

意識續生。意識生時。即識法塵。若五識能生

意識。即以前五識為根。後意識為意識。此意

識滅次識續生。是則前意識生後意識。如是

亦脫傳受根識之名。皆以能生為根。所生為

識。今說所生之識。為意識界也。

5十六知見初門十六知見初門第五

一我二眾生三壽者四命者五生

者六養育七眾數八人九作者