法界次第初門

四樂支怡悅之心名之為樂。行者發三禪

樂已。若能善用捨念慧將護此樂。樂既無過

則增長遍身怡悅受樂安快三禪之樂。三禪

為最樂。若離三禪。餘地更無遍身之樂也。

五一心支心與定法一。名曰一心。行者受

樂心息。則心自與定法一。澄渟不動。名一

心支。

四禪四支一不苦不樂支二捨支三

念支四一心支

一不苦不樂支中庸之心。不苦不樂。行者

欲離三禪時。種種因緣。訶責於樂。樂既謝滅。

則不動之定。與捨俱發。故內心湛然。不苦不

樂也。

二捨支離樂不悔此心名捨。行者既得第

四禪不動真定。則捨三禪難捨之樂。不生悔

心。故名捨支。亦云。證四禪不動定時。不應取

定起動念心。若心行捨。則無動念之乖也。

三念清淨支念者愛念也。行者既得四禪

真定。當念下地之過。念自功德。方便將養令

不退失。進入勝品。故名為念。亦云是四禪中

有不動照了正念分明。故名念支。

四一心支心與定法一。名一心支。行者既

得四禪捨俱之定。捨念將息。則心無所依。泯

然凝寂。一心在定。猶如明鏡。不動淨木無波

湛然而照萬像皆現。何故此四禪中。獨名不

動定也。初禪覺觀動。二禪喜所動。三禪樂

所動。是四禪中先離憂喜。今復除苦樂。故名

真定也。三界勝定。無復過此若三乘行人。善

巧照了分明。則因此定發真無漏。有漏外道