法界次第初門

即是發菩提心。萬行之本。靈覺之源。是以一

切大士。由斯弘誓。曩劫修因。十方大聖。緣

此四願常處生死。廣度眾生而不永滅。今明

不共之法。先從弘誓為始。意在此也。

一未度者令度此弘誓緣苦諦而起。故纓

絡經云。未度苦諦。令度苦諦。今明苦者即是

生死也。生死有二種。一分段生死。謂六道眾

生。所稟陰入界身。果報既麁。有形質分段之

成壞也。二變易生死。謂羅漢辟支。及大力菩

薩。三種意生身。雖無分段麁報。猶有細微因

轉果移。變易生滅之所遷也。若一切未度二

種生死苦者菩薩發心。願令得度故云未度

者令度。

二未解者令解此弘誓緣集諦而起。故纓

絡經云。未解集諦。令解集諦。今明集者。即是

煩惱潤業。能招聚生死。煩惱潤業有二種。一

四住地煩惱。潤分段生死業。能招集分段生

死苦果也。二無明住地煩惱。潤變易生死業。

能招聚變易生死苦果也。若一切未解此二

種集者。菩薩發心。願令得解。故云未解者令

解。

三未安者令安此弘誓緣道諦而起。故纓

絡經云。未安道諦。令安道諦。今明即是能

通涅槃之正助道也。有二種正助道。一偏緣

真諦。修正助道。此道但得至小乘盡苦涅

槃。二正緣中道實相。修正助道。此道能到

大乘大般涅槃若一切未安此二種道者。菩薩

發心。願令得安。故云未安道者令安也。

四未涅槃者令得涅槃此弘誓緣滅諦而起。