东亚佛教 · 天台教观著述

法界次第初門

法界次第初門 · 隋 · 智顗撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T46, no. 1925

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世間禪。二者出世間禪。世間禪者。謂根本四

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禪。四無量心。四無色定。即是凡夫所行禪。出

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世間禪。復有二種。一出世間禪。二出世間上

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上禪。出世間禪者。謂六妙門。十六特勝。通

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明九想八念十想八背捨八勝處。十一切處

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練禪。十四變化願智頂禪。無諍三昧。三三昧

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師子奮迅超越三昧。乃至三明六通如是等

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禪。皆是出世間禪。亦名二乘共禪。二出世間

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上上禪者。謂自性等。九種大禪。首楞嚴等。百

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八三昧。諸佛不動等。百二十三昧。皆出世間

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上上禪。亦名不共禪。不與凡夫二乘共也。若

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菩薩以質直清淨心。修如是等禪。名之為禪。

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波羅蜜者。翻名如前。若菩薩能於諸禪中。具

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修五種心者。是時禪定名波羅蜜。何等為五。

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一者知禪實相。不亂不味。而能遍修諸禪。餘

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四心類如檀中分別。菩薩若能如是於所得

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禪中。具修此五心者隨所入禪。因中說果。皆

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具三義。是以菩薩所修禪定。皆名行禪波羅

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蜜。若至無上菩提佛果。方是禪波羅蜜。具足

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成就也。

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六般若波羅蜜般若。秦言智慧。照了一切

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諸法。皆不可得。而能通達一切無礙。名為智

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慧。智慧有三種。一者聲聞智慧。二者辟支佛

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智慧。三者佛智慧。一求聲聞智慧有三種。學

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無學非學非無學。非學非無學智慧者。如乾

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慧地。不淨觀。安那般那。欲界繫四念處。暖

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法頂法忍法世第一法等。學智者。苦法忍

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慧。乃至阿羅漢。第九無間中。金剛三昧慧。

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無學智者。阿羅漢第九解脫智。從是已後。

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