法界次第初門

盡現在際。所有一切。若眾生法。若非眾生法。

悉遍知無礙也。

56大慈大悲初門大慈大悲初門第五十六

一大慈二大悲

次十八不共法而辯大慈大悲者。諸佛得十

八不共法等法。常在大慈悲住故。慈善根

力。普熏三業。於十方世界普現而作佛事。利

益一切。故次而辯之。釋慈悲之名。雖同四

無量中。而體殊別。非可為類。故至極果。方得

受於大名也。

一大慈佛住大慈心中。以大慈善根力故。

能實與一切眾生世間樂及出世間樂。故云

慈能與樂。若四無量中慈。雖心念與樂。而眾

生實未得樂。故不名大也。有二種與樂。一住

大慈三昧。慈力冥熏。隨所應得樂眾生。各得

安樂。二慈三昧力。普現三業。隨有應得樂眾

生見聞知者。各獲安樂。故名大慈。即是如意

珠王身也。

二大悲佛住大悲心中。以大悲善根力故。

能實拔一切眾生世間苦。分段生死苦。及變

易生死苦。故云悲能拔苦前四無量中悲。雖

心念救苦。而眾生實未得脫苦。不名大悲也。

有二種拔苦。意同慈中分別。但有拔苦之異。

故名大即是藥樹王身也。

57三十二相初門三十二相初門第五十七

三十二相名目既多非可具列第下。

次大慈大悲而辯三十二相。八十種好。八

音。三念處等四科者。至論法身虛寂。豈有形

聲心識之可見聞知乎。但以慈悲之力隨有