法界次第初門

為具足方便。菩薩若能具足此五心者。是時

隨有所施。因中說果。亦名事究竟。亦名到彼

岸。亦名度無極也。是以菩薩所行布施者。

名為行檀波羅蜜。若至無上菩提佛果。方是

檀波羅蜜。具足成就。

二尸羅波羅蜜尸羅。秦言好善。好行善

道。不自放逸。是名尸羅。或受戒行善。或不受

戒行善。皆名尸羅。尸羅略說。有二種。一者在

家尸羅。二者出家尸羅。在家尸羅者。所謂

三歸五戒八齋戒也。二出家尸羅。所謂出

家。沙彌沙彌尼十戒。式叉摩那尼六法戒。大

比丘比丘尼具足戒。乃至三千威儀。八萬律

行。若菩薩十重四十八輕。則通在家出家共

戒也。若菩薩以質直清淨心。持如是等戒。皆

名尸羅。波羅蜜者。翻名如前。若菩薩住二種

尸羅中。能具足修行。五種心者。是時尸羅名

波羅蜜。何等為五。一知尸羅實相。罪不可得。

而好行善道。不自放逸。餘四類如檀中分別。

菩薩若能具修。此五心者。隨所持戒行善。因

中說果。皆具三義。是以菩薩持戒。名為行尸

羅波羅蜜。若至無上菩提佛果。方是尸羅波

羅蜜。具足成就也。

三羼提波羅蜜羼提。秦言忍辱。內心能安

忍外所辱境。故名忍辱。忍辱有二種。一者生

忍。二者法忍。云何名生忍。生忍有二種。一於

恭敬供養中。能忍不著。不生憍逸。二於瞋罵

打害中。能忍不生瞋恨怨惱。是為生忍。云

何法忍。法忍有二種。一者非心法。謂寒熱

風雨饑渴老病死等。二心法。謂瞋恚憂愁疑