法界次第初門

婬欲憍慢諸邪見等。菩薩於此二法。能忍不

動。是名法忍。菩薩以質直清淨心。修此二忍。

為羼提。波羅蜜者。翻名如前。若菩薩住羼

提中。能具修五種心。是時羼提。名波羅蜜。何

等為五。一知忍實相。雖不得能忍之心所辱

之事。而隨對生法二種所辱之境。心能安忍

不動餘四心類如檀中分別。菩薩若能具足。

修此五種心隨所忍事。因中說果。皆具三義。

是以菩薩修忍。名為行羼提波羅蜜。若至無

上菩提佛果。方是羼提波羅蜜。具足成就。

四毘梨耶波羅蜜毘梨耶。秦言精進。欲樂

勤行善法。不自放逸。謂之精進。精進有二種。

一者身精進。二者心精進。若身勤修善法。行

道禮誦講說勸助開化。是為身精進。若心勤

行善道。心心相續。是為心精進。復次勤修施

戒善法。是為身精進。勤修忍辱禪定智慧。是

為心精進。如是等種種分別。身心精進之相

不同。今不具辯。若菩薩以質直清淨心。修

是二種精進。故名為毘梨耶。波羅蜜者。翻名

如前。若菩薩能於精進。具足修五種心者。是

時毘梨耶。名波羅蜜。何等為五。一者菩薩知

精進實相。身心雖不可得而能勤修一切善

法。餘四心類如檀中分別。菩薩若能於精進

中。具此五心者。隨所勤修善法。因中說果。

皆具三義。是以菩薩精進。名為行毘梨耶波

羅蜜。若至無上菩提佛果。方是毘梨耶波羅

蜜具足。成就。

五禪波羅蜜禪秦言思惟修。一切攝心繫

念。學諸三昧。皆名思惟修也。禪有二種。一者