法界次第初門

皆悉能持。故名總持。今此五百。並有持遮總

持之義。故通名陀羅尼。陀羅尼者。略說則有

五百。廣明則有八萬四千。乃至無量。悉是菩

薩諸佛所得法門。名義皆不與二乘人共也。

今依大智度論。略辯三陀羅尼。以成次第

章門五百之數。名義既多。豈可具辯。

一聞持陀羅尼得此陀羅尼者。一切語言

諸法耳所聞者。皆不忘失。所謂十方諸佛。及

弟子眾。有所演說。一時能聞。憶持不忘。故名

聞持陀羅尼。即是名持。

二分別陀羅尼得是陀羅尼。諸眾生諸法。

大小好惡。分別悉知。故分別陀羅尼。即是

義持。

三入音聲陀羅尼得此陀羅尼者。聞一切

語言音聲。不喜不瞋。一切眾生。如恒沙等劫

壽。惡言罵詈。心不增恨。一切眾生。如恒沙

等劫。讚歎供養。其心不動不喜不著。是為入

音聲陀羅尼。即是行持也。復有寂滅陀羅尼。

無邊陀羅尼。威德陀羅尼。隨地觀陀羅

尼。華嚴陀羅尼。虛空藏陀羅尼。海藏陀羅

尼。分別諸陀羅尼。明諸法義陀羅尼。如是等

略說乃至五百陀羅尼。廣明則無量陀羅尼。

49四攝初門四攝初門第四十九

一布施二愛語三利行四同事

次諸陀羅尼而辯四攝者。菩薩若內具諸三

昧陀羅尼。自行既充。必須外引含識。同己所

行之道。然大士利物廣濟。莫若四無量心。與

四攝法。但四無量心。名目既已先辯。豈繁

重出。四攝善巧接引之要。故次而明之。此