法界次第初門

一。依法不依人依法者。實相及一切隨順

實相善法。通名為法。亦名法身。若依實相法

身。而修諸波羅蜜。萬行功德。皆悉具足。一切

清淨。能至菩提。故云依法。不依人者。人是攬

五陰所成。假名相好之身。若依相好之身。而

修諸波羅蜜。萬行功德。則皆墮顛倒。終不得

見真實法身。故云不依人也。所以者何。如涅

槃說。魔王波旬。尚能作佛。況不能作四依之

人。是故雖是凡夫。若所說行。與實相相應。則

可依信。雖現佛身相好。若所說行。乖實相

法者。則不應依。況餘人也。

二。依了義經不依不了義經依了義經者。

謂諸大乘方等十二部經中。皆明中道佛性。

實相如如之理。若依此教。而修諸波羅蜜。萬

行功德。則心與中道相應。能見佛性如來藏

理。故云依了義經。不依不了義經者。所謂

聲聞所應行。九部中不修中道。佛性如來藏

理。若依此教。而修諸波羅蜜。萬行功德。則

隨二邊。不見佛性如來藏理。故云不依不了

義經也。

三。依義不依語依義者。義是中道第一義

諦。若依中道第一義諦。而修諸波羅蜜。萬行

功德。則言語道斷。心行處滅。破諸顛倒。心心

寂滅。自然流入無量禪定。故云依義。不依語

者。語是世間語。文字章句。虛誑無實。乃至二

乘所見。真諦涅槃。亦有文字。故法華經。以化

城喻。若依如是文字言語。而修諸波羅蜜。萬

行功德。則增長諍訟。妄想煩惱。或墮二乘之

地。不到大乘大般涅槃。故云不依語也。