寶王三昧念佛直指

楹積棟。曷擇其簡切精到者而流通之。不尤

易取信乎。以予觀居士命名立科之旨。則叶

師直指最為相似。何以言之。彼第一極樂依

正。第二斥妄顯真。第三訶謬解。乃至第八

示折攝。皆居士所謂信解門也。第九勸修。即

居士所謂發願門也。第十勸戒殺。乃至第十

八羅顯眾義。皆居士所謂修行門也。第十

九一願四義謂戒解行向。是重申以願攝信

行也。戒亦是行。解即是信。向仍是願。一

願便具四義。四義乃滿一願。明信願行本

非條別。願居於中而統前後。厥義彰矣。第

二十示滅罪義。第二十一示列祖行。皆居

士所謂證驗門也。第二十二正示廻向普勸

往生。例同經論有流通分。從始至終。雅合

居士之旨若此。居士何不捨己從人樂取於

人以為善乎。於是居士踴躍歡喜再拜稽首。

而謝曰。某乃知妙叶大師先得我心之所同

然。又能發我之所未發也。今得奉此遺編。

誓當刊布流通。用薦先人早生淨土。又願普

與法界有情。決定信入此門。永不退轉。請

更序厥緣。以為同志者告。噫如車居士。亦可

謂勇於自利利他者矣。讀是書者。慎勿負此

苦心也哉。

庚寅冬十有一月之吉古吳蕅益道人智旭

識於祖堂幽栖寺之大悲壇右