寶王三昧念佛直指

彼世界海中。一切十方諸佛菩薩聲聞緣覺

僧眾。一一微妙廣大。不可具說。但當憶想

令心眼見。見此事者。即見十方諸佛。以見諸

佛故。名念佛三昧。作是觀者。名觀一切佛身。

以觀佛身故。亦見佛心。佛心者大慈悲是。以

無緣慈攝諸眾生。作此觀者。捨身他世。生諸

佛前。得無生忍。又云。觀無量壽佛者。從一相

好入。但觀眉間白毫。極令明了。見眉間白

毫者。八萬四千相好自然當現。見無量壽佛

者。即見十方無量諸佛。得見無量諸佛故。諸

佛現前授記。是為遍觀一切色身相。故知十

六妙觀以觀佛為要。八萬相好都想難成。故

令但觀眉間毫相如五須彌。此想若成。八萬

皆現。此為要門也。若修前諸觀。心得流利。觀

已宏深。則可稱彼毫量而觀。使八萬相好自

然皆現。疏中令觀劣應毫相。乃為未修前諸

觀者。及為雖修觀未成者。故於佛身別示初

心可觀之相。為三昧門也。又慈雲法師但令

直想阿彌陀佛丈六金軀坐於華上。專繫眉

間白毫一相。其毫長一丈五尺。周圍五寸。外

有八稜。中表俱空。右旋宛轉在眉中間。瑩

淨明徹不可具說。顯映金顏。分齊分明。作此

想時。停心注想堅固勿移。此想若成。則三昧

現前矣。是故觀佛三昧經云。若人至心繫念。

端坐觀念色身。當知心如佛心。與佛無異。雖

在塵勞。不為諸塵之所覆蔽。作是觀者。是真

念佛。是知觀佛功德。其事如是。又彼世尊相

好光明微妙廣大。眾生狹劣想念難成。佛令

於真身觀前先令想像。佛必坐座。又先觀座。