寶王三昧念佛直指

釋迦如來所垂念佛法門。統法界群機而無

外者也。實文殊普賢所證大人境界。天台四

明判與華嚴法華同部。味屬醍醐。即禪宗所

謂單傳直指之道。永明四料簡中謂。無禪

有淨土。萬修萬人去。但得見彌陀。何慮不開

悟。誠向上一路也。奈何今人因於名利所謀

不遂其志。乃作色長歎而自悔云。噫我平生

一切都罷了。參禪非我所望。不知且念些阿

彌陀佛。以度生世。苟不折本足矣。於是反怠

其身。曾未深省。倘或忽遇些些兒得志趣。便

自無量惡作依舊一時現前。莫之能禦也。念

佛如此。何益之有。今詳其見。彼謂參禪雖妙

而難。如造萬間大廈。念佛雖麁且易。如作一

隙草窟。見地若此。譬如饑世得遇大王百味

珍饍。認作草菜之食。以如意珠王。視為魚

目。可不哀哉。不知禪佛二門發行雖異。到家

一著。其理是同。當知所以發行異者。如參禪。

枯來即是。不著佛求。然若自不能具正知見。

又不遇正知見人。縱不退轉。多入魔道。無佛

力救護故也。若念佛。一切不取。惟念彼佛。雖

無正解及師友開發。但直信有佛身土。發志

即生。縱滯邪小。亦還於正。有彌陀願力救護

故也。是名發行有異。非謂法門地位深淺有

異也。是知參禪即念佛。念佛即參禪。禪非佛

不得往生。佛非禪不得觀慧。念佛參禪豈有

二致。若知此義。則當乘彼功名富貴得志之

時。一刀割斷。即便猛發大心。力行斯道。於世

所有妻子寶貨頭目髓腦乃至身命。不自悋

惜。決志求生。豈可直待悔吝失節不得已之