寶王三昧念佛直指

咦到這裏。切忌錯會。不得動著。動著則喫我

手中痛棒有分。若謂此說是曹溪門下搕𢶍

堆頭觸著得底。且未曾夢見在。我早打折爾

驢腰間。恐不容汝如此計較。答。亦不外此計

較。又汝莫謂計較有心計較無心。我幾曾計

較來。問。只此早是計較了。答。我適來說什麼

底。問者不會。良久又問。若一切是佛。則糞箕

苕󰆠皆可酬彼所問。何特以極劣乾屎橛而

作答耶。答。既一切是佛。則門窓戶闥目前諸

境皆可為問。何特取是勝之佛而為問耶。故

知問者心地本純。太取其高。而答者欲破彼

執。反取其劣耳。若知屎橛非劣則佛亦且非

優。豈可謂彼語有不同。而妄認禪佛。為異行

哉。問。此念佛法門若如此奇特。與少室指心

成佛之說。台宗觀心觀佛之談。初無有異。可

謂不出一念顯三千妙法。而三觀宛然不離

萬法。究一真如門。而一心頓了。且教我鈍根

後學之人。如何修行得相應去。答。但肯發行。

何慮不成。譬如空谷之間。有聲皆答。聲大則

大鳴。聲細則細響。隨彼發聲。無不克應。正如

樂國以三輩九品攝受眾生。亦隨其根利鈍

深淺邪正遲速而導之。應生何品。無遺機矣。

如谷應聲高低共作。若能勤加精進。必不唐

捐。又況時無先後。何嫌鈍根。以是義故。則

知一切法門即一法門。一法門即一切法門。

豈特禪佛不二。舉釋迦一代施化之道。不出

念佛一法門矣。又此法門量廣大。故攝機無

外。何間愚智之根。奉勸後賢。於此法門莫生

異見。