寶王三昧念佛直指

佛。佛身尚非。何況此像與佛同耶。答。若於相

非佛。何止於像。離舍那報身。亦非是佛。若一

切非佛。即一切是佛。何非佛耶。若知此義。則

悟我今所奉尊像不離願海。具大神方。能攝

能受。所有一切方無畏等十八不共大慈大

悲常樂我淨相好光明。與彌陀全身等無差

別。而我於中懺悔行事。當如乞人得近帝王。

常懷慚戰。畏愛兼抱。渴仰攝受。冀求出離。況

復歷劫難過。今既遭逢。豈可輕易使勝行不

進自作障難耶。又念彼佛。哀憫我故。垂示像

身。受我懺悔。既受我懺。則一切重罪定得消

滅。必生淨土。於是心得歡喜。忽如天廓地

清。獲得法眼。彼極樂國可如目覩。故知真像

一致之說非不甚深。學者宜盡其誠。莫作異

解。

6闢斷空邪說闢斷空邪說第六

釋迦如來一代聖教。一本於善惡果報因緣

諸法。為始終不易之正教也。雖有百非超脫

之句。豈必離乎因緣法哉。奈何今時有一等

斷人善根極惡闡提之輩。不識佛祖為人破

執除疑解粘去縛之談。隨他脚後跟轉。妄謂

除此心外諸行皆空。無佛無法。非善非惡。錯

認妄識是真。謂此心外無法可得。遂即撥無

因果排斥罪福。言一切菩薩諸佛形像秖是

個金銀銅鐵土塊木頭。一大藏教亦秖是個

樹皮。揩不淨底故紙。本非真實。何足依憑。於

一切善行功德。無不一一掃除謂言著相。一

路談他之短。顯己之長。或存所參話頭而又

謂不可固執。索性使人內外空索索谿達地