萬善同歸集

出家，不念經戒，飽食却眠；命終魂神生蜈蚣

蟲中，積五萬歲壽盡，復為螺蜯之蟲，樹中蠧

蟲，各五萬歲。此四品蟲，生在冥中，貪身愛命，

樂處幽隱為家，不喜光明；一眠之時，百歲乃

覺，纏綿罪網，不求出要。今世罪畢，得為沙

門，如何睡眠不知厭足？」比丘聞已，慚怖自責，

五蓋即除，成阿羅漢。』《大寶積經》云：『佛言：「譬如

綵帛繫在頭上，火來燒綵帛，無暇救火，何以

故？究實理急。」』此上一一親明教行，豈敢造

次，輒有浪陳。願遵懇苦之言，不違究竟之

說。」

問：「慈悲萬善，深如佛業；祖教或毀或讚，所以

生疑。上雖廣明，猶懷餘惑；未審佛旨，究竟所

歸。更希指南，永祛積滯。」答：「祖立言詮，佛垂教

跡，但破遍計所執，不壞緣起法門。遍計性者，

情有理無。如繩上生蛇、杌中見鬼，無而橫計，

脫體全空。依他性者，即是因緣。若隨淨緣，即

得成聖；若隨染緣，即乃為凡。是以從緣無性

故號圓成。《法華經》云：『諸佛兩足尊，知法常無

性；佛種從緣起，是故說一乘。』論云：『若見因緣

法，則名為見佛。』故知無有一塵，不合理事；未

有一法，非是佛乘。皆是不了萬法之初源，一

塵之自性，遂生情執；滯相迷名，妄分自他，強

生離合，致令理事，水火競生，各據二邊，不成

一味。自翳眼見，明珠有類；以執心觀，萬善生

瑕。婬怒癡性，邪見非道，尚為解脫之門；尊

崇三寶，利他眾善，豈成障閡之事？是以達

之則瓦礫為金，取之則妙藥成毒。故經云：『虛

妄是實語，除邪執故；實語成虛妄，生語見