萬善同歸集

違背先德，自失本宗。斯人不謗，焉顯其深？

下士不笑，寧成其道？是以佛法如海，無所不

包；至理猶空，何門不入？眾哲冥會，千聖交歸；

真俗齊行，愚智一照。開俗諦也，則勸臣以忠、

勸子以孝、勸國以紹、勸家以和；弘善示天堂

之樂，懲非顯地獄之苦；不惟一字以為褒，豈

止五刑而作戒。敷真諦也，則是非雙泯，能所

俱空；收萬像為一真，會三乘歸圓極。非二諦

之所齊，豈百家之所及。」

問：「道無不在，真性匪移；有佛無佛，性相常住。

此即一體三寶，常現世間。何用金檀刻像，竹

帛書經，剃髮出塵，以為三寶？」答：「上根玄解，何

假相施？中下鈍機，須憑事發；不覩正相，但染

邪宗。秖如此土，像教未來，惟興外道，罔知

真偽，莫辨靈蹤。伏自漢明夢現金身，吳帝瑞

彰舍利，爾後國王長者，方知歸敬之門，哲士

明人，頓曉棲神之地。是知迹能顯本，相可

通真；因筌得魚，理事無廢。是以木母變色，金

像舒光；道藉人弘，物由情感。能生淨種，敬假

像而開心；不結信緣，遇真儀而不見。是以迷

之則本末咸喪；了之則真假俱通。若驗斯文

奚生取捨？或廣興供養，發大志誠；意業功深，

修因力大。是以貧女獻潘澱，而位登支佛；童

子進土󰉓，而福受輪王。」

問：「因緣義空，自他無性；涅槃生死，一體無殊。

如何行慈，廣垂攝化？」答：「雖人法本空，彼我虛

寂，而眾生迷，如夢所得，都不覺知；菩薩興悲

而示真實。《大般若經》云：『佛告善現：「應知有情

雖自性空，遠離眾相，而有雜染、清淨可得。」』《起