萬善同歸集

元嘉中問何侍中曰：『范泰、謝靈運云：「六經本

是濟俗，若性靈真要，則以佛經為指南。」如其

率土之濱，皆純此化，則吾坐致太平也。』侍中

對曰：『夫百家之鄉，十人持五戒，則十人淳

謹；千室之邑，百人修十善，則百人和厚。傳

此風訓，已遍宇內；編戶千萬，則仁人百萬。夫

能行一善，則去一惡；去一惡，則息一刑。一刑

息於家，萬刑息於國。陛下所謂坐致太平也。』

是以包羅法界，遍滿虛空；一善所行，無往不

利。則是立身輔化，匡國保家之要軌矣。若以

此立身，無身不立；以此匡國，無國不匡。近福

人天，遠階佛果。」

問：「所修萬善，以何為根本乎？」答：「一切理事，以

心為本。約理者，經云：『觀一切法，即心自性；成

就慧身，不由他悟。』此以真如觀、真實心為本。

約事者，經云：『心如工畫師，能畫諸世間；五蘊

悉從生，無法而不造。』此以心識觀，緣慮心為

本。真實心為體，緣慮心為用；用即心生滅門，

體即心真如門。約體用分二，惟是一心。即體

之用，用不離體；即用之體，體不離用。開合雖

殊，真性不動。心能作佛，心作眾生；心作天堂，

心作地獄。心異則千差競起，心平則法界坦

然；心凡則三毒縈纏，心聖則六道自在；心空

則一道清淨，心有則萬境縱橫。如谷應聲，語

高而響大；似鏡鑒像，形曲而影邪。以萬行由

心，一切在我。內虛，外終不實；內細，外終不麁。

善因終值善緣，惡行難逃惡境。踏雲霞而飲

甘露，非他所授；臥烟焰而噉膿血，皆自所為。

非天之所生，非地之所出，秖在最初一念，