萬善同歸集

致此昇沈。欲外安和，但內寧靜；心虛境寂，念

起法生；水濁波昏，潭清月朗。修行之要，靡出

於斯。可謂眾妙之門，群靈之府，昇降之本，

禍福之源。但正自心，何疑別境？經云：『為善福

隨，履惡禍追；響之應聲，善惡如音；非天龍鬼

神所授，非先禰後裔所為。』造之者惟心，成之

者身口矣。佛說偈曰：『心為法本，心尊心使；中

心念惡，即言即行；罪苦自追，車礫于轍。心為

法本，心尊心使；中心念善，即言即行；福樂自

追，如影隨形。』《華嚴經》云：『智首菩薩問文殊師

利云：「何得無過失身口意業？乃至為上，為無

上；為等，為無等等？」文殊師利答言：「佛子，若諸

菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。」』《密嚴經》

云：『如地無分別，庶物依以生；藏識亦如是，眾

境之依處。如人以己手，還自摩挃身；亦如象

以鼻，取水自沾沐；復似諸嬰兒，以口含其指。

如是自心內，現境還自緣；是心之境界，普遍

於三有。久修觀行者，而能善通達；內外諸世

間，一切惟心現。』以此之言，豈止萬善之本，乃

至有情、無情，凡聖境界，虛空萬像，悉為其本。

亦云：『無住為本。』本立道生，斯之謂矣。」

問：「萬行之源，以心為本。助道門內，何法為先？」

答：「以其真實正直為先，慈悲攝化為道。以正

直故，果無迂曲，行順真如；以慈悲故，不墮小

乘，功齊大覺。以此二門，自他兼利。」

問：「前明先知正宗，遍行助道。今萬行門中，以

消疑滯，未審以何為宗旨？」答：「佛法本無定

旨，但隨入處，明見心性，權名為宗。」

問：「以何方便，而得悟入？」答：「有方便門，應須自