廣弘明集

內一喻曰內一喻曰

老君逆常託牧女而左出。世尊順化因聖母

而右生。

開士曰。案盧景裕戴詵韋處玄等集解五千

文及梁元帝周弘政等考義類云。太上有四。

謂三皇及堯舜是也。言上古有此大德之君。

臨萬民之上。故云太上也。郭莊云。時之所賢

者為君。材不稱世者為臣。老子非帝非皇。不

在四種之限。有何典據輒稱太上耶。撿道家

玄妙及中台朱韜玉札等經并出塞記云。老

是理母所生。不云有玄妙玉女。既非正說。尤

假謬談也。仙人玉籙云。仙人無妻玉女無

夫。雖受女形畢竟不產。若有茲瑞誠曰可嘉。

何為史記無文周書不載。求虛責實。信矯妄

者之言乎。

禮云。退官無位者左遷。論語云。左衽者非

禮也。若以左勝右者。道士行道何不左旋而

還右轉耶。國之詔書皆云如右。並順天之常

也。

外二異曰外二異曰

老君垂訓。開不生不滅之長生。

釋迦設教。示不滅不生之永滅。

內二喻曰內二喻曰

李聃稟質有生有滅。畏患生之生反招白首。

釋迦垂象示滅示生。歸寂滅之滅乃耀金軀。

開士曰。老子云。吾有大患莫若有身。使吾

無身吾有何患。患之所由莫若身矣。老子既

患有身欲求無惱。未免頭白與世不殊。若言

長生何因早死。