廣弘明集

迷八也。

8內異方同制內異方同制八

內箴曰。夫至道應運無方。聖賢乘機引物。子

居九夷不患其陋。禹入裸國欣然解裳。姬伯

適越而文身。武靈順世而胡服。雖復筌蹄異

術。而魚兔之功齊矣。況變俗緘心毀形結

志。去簪纓以會道。棄鬚髮以修真。聖制不徒

其有致矣。但仁義變於三遊。盜跖資於五善。

聖教綿遠。終使鼠璞濫名玄化

幽微。遂令鷄鳳混質故九十五種

騰翥於西戎。三十六部淆亂於東國。至如優

婁佉子之論。衛世師主之經吉頭夷

羅之仙末伽闍夜之道或託水火而要聖。憑日月而斆神。執四大

以非因。指三業為無報。滯識將冥山等闇。邪

心與昧谷同昏。如斯之流。西土之邪論也。其

次鬼笑靈談安歌浩唱。吞刀吐火。駭仲卿之

庸心。漱雨噓風。驚劉安之淺慮。或身佩中黃

之籙。口誦靈飛之符。蹈金闕而遊神。憑玉京

而洗累。若此之例。東區之異學也。並皆邪網

覆心倒針刺眼。深持惑塹高築疑城。各抱一

隅迷淪於三界。爭守二見沈晦於九流。識體

輪迴。無明翳其住本。心用浮動。取相溺其長

源。大聖道眼預觀隨機授藥。誕質西土正教

東流。疾重則親降醫王。患輕則寄方遙授。偏

裨以剪梟鏡。重將而戮鯨鯢。此亦釋門和扁

之術。法王孫吳之勢也。聖無二制容服義均。

猶清濟濁河歸滄海而同味。綠膺絳顙集須

彌而共色。冲和子曰。琁璣文者皆是求神仙