廣弘明集

述其本也。久證圓明。塵沙莫能算其壽。早登

寂照。虛空無以量其體。豈唯就攀枝而偉瑞。

徵白首而効祥。猶螢光與龍燭競輝。魚目共

蛇珠並耀。爾道之劣一也。

2外教門生滅異外教門生滅異二

外論曰。夫等無生滅其理則均。導世引凡不

無差異。但生者物之所以欣。滅者物之所以

惡。然則生道難得必俟修功。滅法易求詎勞

稟學。是知騰神駕景。自可積劫身存。氣盡形

殂。固當一時神逝。此教門之殊二也。

內立教有淺深內立教有淺深

內喻曰。夫滅身以懼大患。絕智以避長勞。議

生靈於懸疣。齊泯性於王樂。蓋老莊之談也。

且綿綿常住。古皇則不死不終。澠澠無名。

老氏則復歸無物。然常存非永沒之稱。無物

豈長生之化耶。抑復明其淺深。至如保弱守

雌之文。虛心實腹之論。審浮生之有量。嗟智

水之無涯。語大則局在域中。陶鈞則不出性

分。蓋其志也。豈與夫大覺開無窮之緣。挺圓

極之照。測微則窮乎絕隙。究理則控在無方。

美氣與氤氳共和。神軀同太虛比固。語其量

也。猶嵩華與培塿殊峻。溟渤將坎井異深。爾

道之劣二也。

3外方位東西異外方位東西異三

外論曰。夫東西二方。自有陰陽之別。左右兩

位。便成仁義之殊。仁惟長善陽又通生。義主

裁成陰論肅殺。二氣為教則陰不及陽。五德為

言則仁深義淺。此方位之殊三也。