廣弘明集

無老氏所制。案二教論云。五千文者容成

所說老為尹談。蓋述而不作也。又職惟藏吏

位非阿衡。隆周之師將非烏有釋迦降

神羅衛託質王宮。智實生知道惟遍覺。演慧

明於百億。敷法雲於大千。靈澤周於十方。神

化覃於四表。崇崖峻壁之典。龍居象負之文。

蓋盈溢於茲矣。雖弘羊潛計之術。莫能紀其

纖芥。鄒衍談天之論。無以議其涓滴。豈夫章

詮八十文列五千而已哉。恨子未窺牆仞。致

有武叔之毀。亦復何傷日月。故多念其不知

耳。爾道之劣四也。

5外稟生夭壽異外稟生夭壽異五

外論曰。夫老君道契環中與虛空而等量。神

超象外隨變化而無窮。所以壽命固不同凡。

隱顯居然異俗。

釋迦生涯有限壽乃促期。一滅不能再生八十何期危脆。此壽夭之異五

也。

5內壽夭有延促內壽夭有延促五

內喻曰。序云。懷於李氏處胎八十一年。蓋太

陽之數。壽一百六十年。處胎已過其半。三變

五百將非假稱珍怪。太史公以為。楚老萊子

及周太史儋。皆老子也。或言二百三十年。或

一百六十歲。皇甫謐云。諸子之書近為難信。

唯秦佚弔焉。老死信矣。世人見谷神不死。是

以玄牝。故好事者遂假託焉。神仙傳云。欝

華子錄回子傳豫子大成子赤精子武成子

尹壽子真行子錫射子反邑先生等。並是老

身者。止見碎書不出神仙正經。未可據用也。