廣弘明集

者或負笈從師擔簦遠岳披蘿緝蕙鳥申熊

經。金竈罕成玉華難覯。凝髓化骨空致斯

談。載蜺憑螭未覩其實。或捐骸地胇喪骨天

台。生闕䒱養之恩。死無冥益之利。倒心危

於庶物。邪網罣於群生。九族延毀正之殃。

六親招罔聖之業。攀危據朽諒足寒心傲然

不懼何愚之甚。爾盲六也。

外論曰。夫華夷語韻不同。然佛經稱釋迦牟

尼者此是胡語。此土翻譯乃曰能儒。能儒之

名位卑周孔。故沒其能儒之劣名。而存釋迦

之戎號所言阿耨多羅三藐三菩提者。漢言

阿無也。耨多羅。上也。三藐三。正遍知也。菩

提道也。此土先有無上正真之道老莊之教

胡法無以為異。故不翻譯。又菩薩摩訶薩者。

漢言大善心眾生。此名下劣非為上士。掩其

鄙稱亦莫有翻。凡不譯之流。其例如是。曚

覆世俗惑亂物心。然厭舊尚新。流蕩之常弊。

惡同好異。恒俗之鄙情。是以邯鄲有匍匐之

賓。弱喪有忘歸之客。世不能知。其迷七也。

7內三寶無翻指內三寶無翻指七

內箴曰。夫名無得物。蓋謂實賓。豈以順世

假談格玄聖之優劣。夫荀家以首名質。仲氏

將山製名。山高於丘。仲仁未弘夫子。首總

於耳。荀德不逮老聃。能儒之名。何容遂卑周

孔。然釋迦之號。義含多種。遍能貫於萬德。不

可以仁偏訓通。仁絕於四句。安得將能定飜

述者。事不得已。強復存其舊號耳。又言。道家

舊有正遍知。道與菩提不異者。信是正教流

後偽竊此名。覈實尋源豈得斯號。夫上法高