廣弘明集

道合則萬里懸應。勢乖則肝膽楚越。況無始

結曠。惱愛與滄海挍深。有為業廣。塵勞將巨

岳爭峻。群情不能頓至。故導之以積漸。眾行

不可備修故策之以限分。猶天地三化始合

於自然齊魯再變乃臻於至道。

密雲導於時雨。堅氷創於履霜。皆漸積之謂

也。故二皇統化居淳風

之初。三聖立言興已淳

之末。玄虛沖一之旨。黃老盛其談。詩書禮

樂之文。周孔隆其教。明謙守質。乃登聖之階

梯。三畏五常。為人天之由漸。蓋冥符於佛理。

非正辯之極談。猶訪道於瘖聾。麾方而莫窮

遠邇。問津於兔馬。知濟而不測淺深。因斯而

談。殷周之世非釋教所宜行也。猶炎威赫耀。

童子不能正目而視。迅雷奮擊。懦夫不能張

耳而聽。是以河池涌泛。昭王懼於誕神。雲霓

變色。穆后欣其亡聖豈能超葱河而

稟化。踰雪嶺而効誠。淨名云。是盲者過非日

月咎。適欲窮其鑿竅之辯。恐傷吾子混沌之

情。非爾所知。其盲一也。

外論曰。夫銅山崩洛鍾應。葭灰缺月暈虧。未

見彪嘯而風不生。龍騰而雲不起。今釋迦所

說佛力最尊。一念運心無不來應。故凡俗各

傾財產競造塔廟。不悋珠璣爭陳堂宇。或範

土刻檀。寫獯胡之狀。鎔金織素。代夷狄之容。

妙盡丹青巧窮剞劂。一拜一禮冀望感通。自

胡法南漸已來六百餘載。未聞一人言能見

佛。豈胡人頂禮即值如來。漢國虔恭不逢調