廣弘明集

丹不死餌液長生。古詩云。服食求神仙。多為

藥所誤。不如飲美酒。被服紈與素。寄語後世

人。道士慎莫作。言虛棄功夫。浪殀年壽也。

汝有轉練之方。何因更請田地。又談織絍之

婦。必知並畜妻房。故應道士專耕女冠勤織。

何為莫充糊口恒闕資身。如其不織不耕。即

墮負處。竊見樓觀黃巾。脫鹿皮而𥠾地。玄

都鬼卒。捨橫帔而偶耕。既無絕粒之人。頗

慚容作之倦。自舂自磨餧在其中。勞形怵

心何道之有。尋漢安元年歲在壬午。道士張

陵分別黃書云。男女有和合之法三五七九

交接之道。其道真決在於丹田。丹田玉門也。

唯以禁祕為急。不許泄於道路。道路溺孔也。

呼為師友父母臭根之名。又云。女兒未嫁者。

十四已上有決明之道。故注五千文云。道可道

者謂朝食美也。非常道者謂暮成屎也。兩者

同出而異名。謂人根出溺。溺出精也。玄之又

玄者。謂鼻與口也。陵美此術。子孫三世相繼

行之。汝法如是穢亂生民。若勸百姓依汝法

行。則不孝不恭。世出豺狼之種。無禮無義。家

生梟鏡之兒明矣。夫辯奇貨者。採驪珠不

忌九洄之深。求華璞者。追藍琰無憚三襲之

險。貴其寶也。慕至道者。窺其戶牖輕勢利於

鴻毛。入其隩隅忽榮位於脫屣重其真也。故

能使倦夫不愛其力。貧客不悋其財。蓋希冥

益。非其迷也。至若仙術誕妄。源流久矣。韓終

徐福始詐於秦邦。文成五利紹偽於漢國。敘

控鶴弗克陵雲之實。言餐霞莫覩療飢之信。

致有猱猨蜃蛤之論繫風捕影之談。