廣弘明集

堯已前未有郡縣。舜巡五岳始見州名。尚書

禹貢方陳州號。春秋之時。縣大郡小。以郡

屬縣。漢高已來以縣屬郡。典誥所明。九州

禹跡百郡秦并是也。縱有道在天上。猶應

觸事無為。何因戶屬鄉居與凡不異。既有州

縣即有官民。州牧郡守姓何名何。鄉長里司

誰子誰弟。並是管學道士無識黃巾。不悉古

今未窺經史。見人間置立州縣。亦言天上與

世符同。保偽為真良可羞恥。其根脈本末。並

如笑道論中委出也。通人曰。莊周云。察其始

而無生也。非徒無生而本無形。非徒無形而

本無氣。恍忽之間變而有氣。氣變而有形。

形變而有生。人之生也氣之聚。聚則為生。散

則為死。故曰。有無相生也。萬物一也。何謂

一也。天下一氣也。推此而談。無別有道高處

大羅獨稱尊貴。

君子曰。陽氣黃精經云。流丹九轉結氣成精。

精化成神。神變成人。陽氣赤。名曰玄丹。陰氣

黃。名曰黃精。陰陽交合二氣降精。精化為神。

精神凝結上於九天。九天之氣下於丹田。與

神合凝臨於命門。要須九過是為九丹。上化

下凝以成於人。不云別有道神能宰萬物使

之生也。通人曰。古來名儒及河上公。解五千

文。視之不見名曰夷者精也。聽之不聞名

曰希者神也。摶之不得名曰微者氣也。是

謂無狀之狀無物之象。故知氣體眇莾。所以

迎之不見其首。氣形清虛。故云隨之不見其

後。此則敘道之本從氣而生。所以上清經云。

吾生眇莾之中甚幽冥。幽冥之中生乎空